《台湾诗乘·卷三》(1921)

　　章申友明经甫，台邑人，居府治，设教里中，著《半崧集》八卷，后附骈散文十数篇，嘉庆二十一年门人刻之。今已经版，为录数章。

　　望木冈云：“台郡东北阙，距关卅三里。有山号木冈，盘在乱云里。山头薄云端，山脚围云底。云归山面真，势直摩空起。我从高处望，望中叹观止。眼界放大千，一切皆俯视。罗列凡几山，山山是孙子。允矣少祖山，天生非偶尔。读书要信书，得之于郡纪。见说混沌初，乾坤凿渣滓。为我问化工，此山何时始？山灵浑无语，终古海天峙。”

　　西屿灯云：“黑夜东洋里，红灯西屿头。摇风围塔影，照水共波流。一岛浮光现，千帆认影收。安澜纪功德，长荷使君庥。”

　　梦蝶园云：“蝶梦芳心处士知，春风归去几多时？游人记得当年事，半月楼前一酒旗。”

　　按木冈挺秀，为台湾县八景之一，《府志》以为群山少祖。

　　淡水郑祉亭仪部著《北郭园集》，中多试帖制艺，而诗未佳。祉亭名用锡，字在中，竹堑人，道光三年进士，官礼部铸印局员外郎。为选一首。鸡笼纪游云：“已偿婚嫁更何求，胜阜差当五岳游。贴水雌雄寻鲎屿，隔江大小认狮球。茫茫波浪天边涌，一一帆樯眼底收。别有孤峰峙空际，遥将砥柱溯中流。”

　　藻亭名用鉴，字明卿，祉亭从弟也。道光五年拔贡，设教乡中，著《静远堂诗钞》二卷，未刊。

　　生涯云：“诗书满架作生涯，坊巷萧条有几家。料得寒梅应惆怅，满城开作寂寥花。”

　　溪山晚渡云：“青山无数夕阳多，溪上行人发棹歌。翻亿旧游江畔路，几回清梦落鸥波。”

　　吾庐云：“水阁春阴重，池花夕气初。少焉新月上，媚以淡烟疏。苔色缘阶静，竹风吹洒如。安心尘影外，生趣满吾庐。”

　　黄敬字景寅，淡水人，敦内行，设教关渡，及门多秀士，后贡明经。曩余撰《通史》，至北访求。其孙金印造门请见，携示所著《易经义类存编》。余读其书，为作列传。又有《观潮斋诗稿》一卷，多咏菊；唯杂笼竹枝词一首，琅然可诵。诗曰：“万顷波涛一叶舟，无牵无绊祗随流。须臾满载鲈鱼返，贩伙争沽闹渡头。”

　　同时有曹敬者，亦淡水人，贡明经，以经学教士；世称二敬。余于《瀛洲校士录》见其螺杯一首，虽属院课，亦可珍也。“螺纹旋转水萦洄，取入坳堂似覆杯。犀角同明陈斝爵，翠钿为饰配尊垒。斛中量出添新黛，掌上擎来酌旧酷。珠蚌玉珧罗海错，紫霞可许醉蓬莱？”

　　古奇峰在新竹南门外，距市不远，老木寒泉，足资吟眺。余曾往游，见庙壁有诗，字迹模糊。仅存断句云：“天外波涛何限阔，眼中城郭自然图。评诗有料山奚管，待客无僧酒作徒。”闻为刘希向上舍藜光之作。希向在道光间为竹堑七子之一，与郑祉亭父子游。性好山水，着有诗草，没后失传，幸留断句，以谂其人；不然，人生碌碌，早与草木同腐矣，悲哉！

　　黄淡川参将清泰，凤山人，后居淡水，以书生习武，颇好吟咏。《彰化县志》曾载其诗。

　　大甲溪云：“赴海水性急，截流山势横。忽然穿峡出，终古作雷声。翻石沙俱下，危船鬼欲争。谁能任巨济，用此愧平生。”

　　乌水溪云：“闻道此溪水，源头高且清。末流趋污下，本体失澄明。淘汰人功尽，冲融天质呈。沧浪歌记取，勿易濯吾缨。”

　　九日登八卦山云：“海色天容一镜描，仙风拂拂袂飘飘。千秋醉把龙山酒，七字吟成鹿港潮。地势长蛇宜据险，民情哀雁怕闻谣。太平须悟边防重，半壁东南翼圣朝。”

　　淡川又有观岸里社番踏歌云：“耳不垂肩不威仪，直竹横木与撑支。齿不缺角不丰姿，轻锤细凿为琢治。番人奇嗜诸类此，黔者为妍晢者媸。榛榛而游狉狉处，半耕半猎贪娱嬉。冬月兽肥新酿熟，合社饮酒社鬼祠。酒半角技吾百戏，琴用口弹箫鼻吹。雄者作健试身手，雌者流媚夸腰肢。距跃曲踊皆三百，鸡冠断落鸦鬓欹。舞罢连臂更踏歌，歌声诡异杂欢悲。乍闻春林弄莺燕，忽然秋冢呜狐狸。酒釭不空歌不歇，落月已挂西南枝。我抚此景转叹息，此辈蠢愚忠义知。昔曾随我砍贼阵，惯打死仗心不移。朝廷设屯有至计，莫听奸民鱼肉之。”按岸里社在葫芦墩附近，归化较早。

　　淡川之子骧云，字雨生，道光九年进士，官工部员外郎，有彰化八景诗，为选二首。

　　定寨望洋云：“此地当年旧战场，我来拾簇吊斜阳。城边饮马红毛井，港外飞潮黑水洋。一自云屯盘铁瓮，遥连天堑固金汤。书生文弱关兵计，贤尹经纶说姓杨。”

　　碧山曙色云：“碧山碧色重复重，九十九尖峰间峰。天鸡唤醒金乌鸟，玉女擎出青芙蓉。混沌初开早世界，盘古四顾无人迹。我来扶杖入烟翠，口嚼飞霞如酒浓。”

　　按定寨在八卦山上，碧山岩在县治东南三十里。

　　施明经钰字霄上，晋江人，寄籍淡水，道光间岁贡生，著《石房樵唱》、《台湾别纪》四卷，久已失佚，余曾于故书中得之，有咏月下香一联云：“楼台水浸春无迹，枕簟风生梦有香”；细腻妥帖，可称名手。集中有癸卯元旦试笔云：

　　“谁知三载过除夜，只在孤村寄此身。暂驻又逢今岁首，再来仍作未归人。笔床书策安如旧，琖酒瓶花爱厥新。何日行旌趋凤阙，绣衣先惹御街春？”

　　辛丑再过除夜五首云：

　　“一年将尽夜如何，又向声声爆竹过。惟有离愁消不得，今年更比去年多。”

　　“乍睹回缄意已知，未开先稔促归期。生身合受风霜命，家信奚须说久羁！”

　　“案列黄橙佛手柑，花开绿萼水仙含。村斋度岁无长物，书味也从澹处参。”

　　“子丑交时岁即除，添筹惜已近衰余。春风肯与西归便，十一更舟过故居。”

　　“挂壁残灯照影迷，替人垂泪烛心低。挥毫未扫胸中块，客感分明判晓鸡。”

　　以诗观之，霄上似为乡塾教师，砚田作岁，故寄籍淡水也。

　　霄上有《石房樵唱画册》题辞云：“岩石嵌空，松风谡飒。时有一樵，歌与之答。泠然松音，悠然樵吟。白云生岫，鸣鹤在阴。”

　　送春曲云：“望春春不来，留春春不住。林外桃花飞，片片逐江渡。”

　　清水岩云：“朝行清水岩，暮宿清水寺。水深一尘无，幽人抱琴至。坐对可盟心，讵比贪泉类。战垒几沧桑，林峦何深翠！山僧自灌园，四时花木备。爨火树冲烟，惊起栖莺避。”

　　台湾素产槟榔，干直而耸，高可二三、丈，叶大如凤尾，随风摇曳。秋初子熟，采而剖之，和以蛎灰、裹以篓叶，男女耽嚼，昕夕不绝。订婚享客，以此为礼；谓食之可辟瘴也。《南史》载刘穆之以金盘盛槟榔宴客，则六朝时已有此物。而台人谓槟榔一包曰一口，《北户录》载梁陆倕、谢安成王赐槟榔一千口，是亦有所本矣。余阅施霄上集中有咏槟榔子排律一首，可谓本地风光，为录于此。“博物曾看选赋详，仁频着号即槟榔。平林干耸千竿直，近宅花迎十亩香。绿绕群呼青子熟（台人呼为青子），红残偏许白丁尝。村墟趁市皆充案，闺阁咸珍半贮藏。淡可疗饥医苦口，津能分润滴枯肠。非关饱腹有茶癖，未必頳颜是酒乡。尽日交游持以赠，不时咀嚼味尤长。瀛壖自昔称多瘴，佳实功宜补药方。”

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